三将即三将庙，在村尾。相传清兵入粤时，明末内阁学士苏观生，在广州倡举义旗，战败不屈，后被俘，临刑时朗诵“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽是以仁重。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”的文天祥名句，因此东莞有谚云：“左有苏观生，右有袁崇焕。”苏学士有王、张、李姓三员部将，他们战败后，转移到大汾，听候苏学士消息，意图再举。后闻苏学士被害，同在河边凉亭内拔剑自杀。乡民敬佩三人忠义，就把凉亭改建为“三将庙”。每年春分，乡村父老肃整衣冠，敬备牲酒祭祀，数百年来成为惯例。那里河边一带密种青竹，野鹤群栖，晨昏飞舞，加以乡人怀念忠贞，遂以此为一景。

     素庵在第八甲坊。1902年由袁朔主持，他是学识渊博、道高望重的高僧，乡中文士，俱与之交往。乡中举人何星湖、何月宾常在庵中读书，与袁朔唱酬作对，研究经典，过从颇密。一晚彭作上联“菊槟兰生，有钱难买青锋剑”请星湖对下联。星湖一时对不出，讹言入厕，欲回家去，恰见月宾迎面而来，就将上联说出来。月宾沉思一下说：“我和你不是对通了吗？”星湖大悟，转身回素庵指着荷花向彭朔说：“星同月出，露珠装满玉花盘。”后来彭朔为鼎湖山庆云寺主持，离开大汾，但至今还留下笔迹在庵内。素庵清静幽雅，满园奇花异草，竹影斑斓。大雄宝殿庄严肃穆，与朝霞辉映，景致颇佳。

     种德桥在村中心，桥侧有古榕荫地，自然地成为全村的中心市集。暑天夜晚，村人亦乐于聚此漫话沧桑。每年中秋月夜子时，明月正照桥顶，桥下水波粼粼，别饶风味。

     西鸦滘穿过三界桥，绕着冯屋坊东部，回环曲折。两岸垂柳摇曳，每值烟雨迷濛时，鸟鸦迎风飞舞。明朝进士冯麟举幼年时，常在滘口垂钓、游泳。一日，他即兴口占两句：“凤凰池中沐羽，西鸦滘口烟村。”于是以其末句为景名。

     连步桥有大榕树，枝叶覆荫，人们喜欢桥上消夏。每当夜静，东风紧急时，可听见莞城资福寺僧侣作课的钟声，因成一景。

       相传宋皇姑端午节到莞城犒赏龙舟，大汾健儿划“黄袍纳”龙舟赴会，当望见黄伞时，精神振奋，使劲向前。各地龙舟多是红、黑、蓝桡，只有黄袍纳的黄桡，与日光辉映，金光闪闪，皇姑不觉赞曰：“好像一条金龙啊！”乡亲们立即跪下叩头谢恩，并制一面锦旗，上书“奉聘金龙”。自此，省、佛、陈、龙四大镇龙舟竞赛，无“黄袍纳”不成景。“黄袍纳”埋藏于大汾河上段红花庙侧池中。池因龙舟而闻名，遂成一景。

     沙庙在村北，前面是码头，省、佛、陈、龙四大镇船只多在此停留，因此在立庙建村之始，香火旺盛，因成一景。相传潢涌仕子黎崇焕往广州应试，天未明，在沙庙等船，闭目假寐，梦见神入为其簪花，醒来琉璃灯光放亮，香烟袅袅，他立即肃然问神祷告曰“若得题名金榜，必定酬谢神恩”。后来中举，官至户部侍郎，亲书“康王古庙！一匾挂在庙上，此扁至今尚存。

     乡中有并列的两座红墙绿瓦建筑物，一为“天南社学！”一为“文易庙”。南天社会学聘请宿儒设帐授徒。相传一次洪水淹没全村，只有此地水浸不到。水退后，有个魁星巨像立在地上，故在社学旁建文易庙，并把它作为一景。

     流涌尾坊面临白市潭。相传一次暴风雨突然来临，在船只万分危急的时候，有一白衣妇女驾一小舟，引船只避入深湾滘内而脱险。人们认为是观音显灵，就在滘口建观音庙，祈祷慈航普渡。观音是手棒插着杨枝的甘露瓶的，故以：“杨枝甘露”，为景名。

       村头有一小丘，传说罗浮山脉伸延至此而止，并云罗浮山散仙黄野人曾到此地，故称此地为仙迹。其址在今罗屋壆乡罗浮尾村。

      大汾吴家庄有一员外吴麟，夜梦一佛金光遍体，示曰：“有佛降于莲池中，供之可保此境安宁。”吴麟醒来，令家人池中摸索，果得一玉佛，初奉于庄内，因成一景。玉佛后转至素庵。

      宋文天祥兵败零丁洋被浮，一些部下逃到白市洋，以打鱼为生，夜宿青云桥下涌滘，表示“不食周粟”，保持民族气节。他们不忘亡国之耻，常慷慨高歌，抒发爱国主义感情，闻者感动，后人以此处为一景。